重返未來(lái)：1999【雜談】德魯維斯三世？家族繼承人，槲寄生背景考據(jù)如下：

?前言

槲寄生是除了星銻小可愛外，在《重返未來(lái)：1999》劇情中出現(xiàn)最早，劇情戲份最多的六星角色，是重塑之手與基金會(huì)都在拉攏的強(qiáng)大神秘學(xué)家。

在疑似勿忘我與蘇芙比父親溝通時(shí)出現(xiàn)過(guò)一份名單，上面有槲寄生、斯奈德、蘇芙比的名字，應(yīng)該都是重塑的目標(biāo)，其中槲寄生顯然是優(yōu)先級(jí)最靠前的。

在維爾汀與APPLe與槲寄生偶遇時(shí)，非?？孔V的蘋果先生對(duì)她作出了強(qiáng)大的評(píng)價(jià)。

槲寄生追捕斯奈德與維爾汀時(shí)，展現(xiàn)出的實(shí)力是完全游刃有余，甚至是壓倒性的，這就是純血與混血、非神秘學(xué)家之間存在的血統(tǒng)的天塹。但槲寄生并非只是單純的實(shí)力強(qiáng)大，她的個(gè)人魅力體現(xiàn)在很多的地方，此篇淺淺的分析一下槲寄生（Druvis III）的來(lái)歷。

?槲寄生Druvis名字可能的來(lái)歷

《重返未來(lái)：1999》中角色的簽名是很有意思的，譬如槲寄生沒有使用 Viscum coloratum/mistletoei，而是Druvis III，帕米埃也不是Pamiers，而是Dikke。不過(guò)有一點(diǎn)需要比較注意，那就是簽名并不是角色的名字，而是身份。

由上可知，角色名后面的“英文”便是簽名，理論上可以理解為角色自己認(rèn)可或是官方為其確認(rèn)的“代號(hào)”。槲寄生自稱Druvis III（德魯維斯 三世/三代）是合情合理的，為什么理解為三世，可以參考英格蘭約克王朝最后一位國(guó)王理查德三世（Richard III），同類命名還有拿破侖一世（Napoléon I）、君士坦丁四世（Kōnstantinos IV），此外這個(gè)命名規(guī)則并非只有皇帝能夠使用，貴族同樣能夠使用，在現(xiàn)代也有該類命名，如NBA球員哈里·賈爾斯三世（Harry Giles III）。

講清楚了后面的“III”，再來(lái)說(shuō)說(shuō)槲寄生的名字Druvis。德魯伊（druid）是古代高盧,不列顛和愛爾蘭等地凱爾特人中的祭司（威爾士、愛爾蘭、蘇格蘭等地以“凱爾特文化”自居），目前普遍認(rèn)為“druid”來(lái)自于希臘語(yǔ)，其中“dru”指代橡樹和槲樹，“wid”責(zé)代表智慧，結(jié)合起來(lái)就是“橡樹智慧者/熟悉橡樹的人”。而橡樹在歐美很多地區(qū)被認(rèn)為是“圣樹”，希臘神話中宙斯經(jīng)常頭戴橡木冠，因而橡樹一直被視作宙斯的圣物，希臘神話中宙斯經(jīng)常頭戴橡木冠，因而橡樹一直被視作宙斯的圣物另外，在凱爾特神話中，亞瑟王和他的圓桌騎士也經(jīng)常坐在一張橡木圓桌邊議論事務(wù)。在西方文化中，橡樹象征著無(wú)上的榮耀、強(qiáng)大的力量和不屈不撓的精神，所以將與神明溝通的祭祀成為druid，就很貼切了。

題外話：阿里巴巴開源的數(shù)據(jù)庫(kù)連接池叫做druid，MetaMarkets開源的分布式，實(shí)時(shí)多維OLAP分析的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)則叫做Apache Druid。

以上，大概就是druid這個(gè)詞的含義，而其變形和復(fù)數(shù)有druids，druides、druidai、drysidae、druvis、drui。所以，德魯維斯Druvis顯然就是重返世界的德魯伊家族。

說(shuō)回槲寄生，德魯伊認(rèn)為橡樹是“圣樹”，而無(wú)需種在土里也可以枝繁葉茂的槲寄生，就是天上下來(lái)的神物，并且由于其嚴(yán)冬不敗，就更佐證了其“神圣”的意味，德魯伊將其視為包治百病的萬(wàn)靈藥。后續(xù)還演變除了用金鐮刀割取槲寄生，用于各種儀式的傳統(tǒng)。

此外，在部分民族的槲寄生崇拜中，包裹著槲寄生種子的黏液被德魯伊們視作神的精液，能夠賦予萬(wàn)物以生育功能，若需對(duì)其進(jìn)行采摘，必先在特定日子舉行隆重的儀式不可。

而在另一方面，槲寄生被視為靈魂轉(zhuǎn)世的表現(xiàn)，即樹木的靈魂存于槲寄生之中。在西方，槲寄生有“生命中的金枝”的說(shuō)法，特洛伊的英雄埃涅阿斯帶領(lǐng)剩下的族人乘船逃難，最終抵達(dá)意大利，成為后世的羅馬人祖先。為了讓死去的父親復(fù)活，埃涅阿斯在一名女巫的陪同下闖入了地府。在進(jìn)入地府前，埃涅阿斯被一片廣闊而迷霧籠罩的森林擋住了去路。埃涅阿斯的母親，愛神維納斯派出了兩只鴿子，指引埃涅阿斯在森林中找到了一株槲寄生。在槲寄生樹枝發(fā)出的微弱光芒下，埃涅阿斯得以成功走出黑森林。在冥河的岸邊，這根樹枝又讓見錢眼開的船夫卡隆帶他們渡過(guò)冥河，直接促成埃涅阿斯父子最終的團(tuán)圓。（來(lái)源：果殼）

總結(jié)一下，即槲寄生是德魯伊家族崇拜的圣樹，Druvis III是德魯維斯三世，槲寄生可能是該神秘學(xué)家族的繼承人。

?槲寄生單品

?[1900橡木鈴]

槲寄生的[1900橡木鈴]是有Lugus為德魯維斯家族打造的家族紀(jì)念款。那么德魯維斯家族的成立就是1800年，愛爾蘭在1801年成為大不列顛和愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)的一部分，不清楚二者是否有關(guān)聯(lián)。

Lugus又被稱為L(zhǎng)ug或Lugh（光），他是古代凱爾特宗教的主要神靈之一，他是尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）與羅馬神墨丘利（希臘語(yǔ)：Hermes）認(rèn)同的神靈之一。他的崇拜在早期凱爾特世界廣泛傳播，他的名字出現(xiàn)在許多歐洲大陸和英國(guó)的地名中，如法國(guó)的里昂(Lugdunum)與拉昂（Lugdunum Clavatum）、英國(guó)的Lugdunum(卡萊爾)。

此外，Lugus在愛爾蘭傳統(tǒng)中也被稱為Samildánach（“精通所有藝術(shù)”）主要職業(yè)有：武士、詩(shī)人、音樂家、手藝人、魔術(shù)師等。

?[術(shù)杖“他方世界”]

由象征“神圣”的橡木作為主題，純白的鐮刀象征著至圣之月，其來(lái)源于德魯伊的“日月崇拜”，據(jù)說(shuō)與諾亞方舟具有相同的象征含義。前面有提到德魯伊?xí)媒痃牭陡钊￠渭纳?，這一過(guò)程是神圣的。

只有在滿月和新月的日子，或者一個(gè)月中的第六個(gè)夜晚，才能舉行割取槲寄生的儀式，此時(shí)要由德魯伊祭司中最高級(jí)的大德魯伊（Arch-Druid）身披白袍、佩戴黃金首飾，手持黃金鐮刀上樹割取。黃金首飾代表太陽(yáng)、象征著他本人就是太陽(yáng)的人格化，而手中彎曲的金鐮刀或者金權(quán)杖的形狀模仿彎月－德魯伊宗教中“包容萬(wàn)物之種的至圣之月”，在采集過(guò)程中槲寄生不能落地，否則就會(huì)被大地不潔凈的波動(dòng)所污染，因此采集到的寄生木要在空中用白布接?。ò咨笳鳌凹儩崱保?。在采集槲寄生之后，要在樹下宰殺白色的公牛祭祀，充分體現(xiàn)德魯伊宗教對(duì)于自然力量的崇拜。

而“他方世界”的說(shuō)明中有提到綴以槲寄生白芽，可能也是為了給術(shù)杖增加“純潔”的屬性。至于杖芯，目前找到《哈利波特》有相關(guān)的內(nèi)容，但是沒有找到“貓胡須、失效止痛藥、灰燼”為素材的杖芯，哈利波特中的杖芯的種類能夠影響魔杖本身的“個(gè)性”。

?槲寄生的家族

林業(yè)大亨并非槲寄生的“生父”，而是繼父。槲寄生自稱綠色的眼睛遺傳自母親，而她的母親顯然是“愛爾蘭”的神秘學(xué)家族的成員，在[UTTUX槲寄生]訪談中有提到這一點(diǎn)。

白雪松稱槲寄生的而母親為了追隨“美國(guó)工業(yè)之夢(mèng)”而背棄了自己的神秘學(xué)家族，值得一提的是，凱爾特民族的本土宗教在傳統(tǒng)上接受同性戀,德魯伊教的宗教領(lǐng)袖為凱爾特女性，也就是說(shuō)槲寄生的母親很有可能就是德魯維斯家族的二代領(lǐng)袖，即Druvis II。對(duì)了，要重申一點(diǎn)，德魯伊是凱爾特族群的“宗教領(lǐng)袖”，而德魯維斯家族，則是領(lǐng)袖家族。

題外話：凱爾特早期為母系社會(huì)，所以只有女性可擔(dān)任德魯伊，而后逐漸由男性加入。

在“咆哮的1920年代”中，槲寄生的母親將繪著橡樹的家族圖譜輕輕的推近壁爐，大概率就是燒了。她放棄了曾經(jīng)的身份，愛爾蘭有過(guò)兩次大移民，首次是18世紀(jì)中期，第二次就是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，應(yīng)該也是槲寄生與母親踏足美洲的時(shí)間點(diǎn)。不過(guò)有一個(gè)點(diǎn)，母親應(yīng)該也是強(qiáng)大的神秘學(xué)家，但是她與韋耶豪瑟一起葬身火海了，難道德魯伊的能力是傳承到下一代身上的？

?槲寄生的實(shí)力

在官方的爆料中，槲寄生被稱為林與藤之地的血承者，德魯伊本就是凱爾特人的領(lǐng)袖，因此槲寄生的神秘血脈純正，實(shí)力強(qiáng)大也就得到了解釋。

在那場(chǎng)火災(zāi)中，人們拒絕相信汽油的說(shuō)法，他們認(rèn)為只有黑魔法才能造成如此大規(guī)模的火災(zāi)。值得一提的是，槲寄生提到的“它們”是誰(shuí)，結(jié)合槲寄生語(yǔ)音中“傾聽”植物故事，以及“看見”龐然大物的說(shuō)法，可以認(rèn)為槲寄生擁有與植物們交流，或是用植物做自己耳目的能力。

在第四章劇情中，槲寄生收到了康斯坦丁的邀請(qǐng)，側(cè)面印證她的實(shí)力是得到基金會(huì)認(rèn)可的。且在維爾汀不在時(shí)，槲寄生是團(tuán)隊(duì)的主心骨，能夠決定一些事情，至少康斯坦丁是這么想的。

題外話：康斯坦丁知道槲寄生不喜歡別人稱呼她“韋耶豪瑟”小姐，但她還是叫了，顯然一開始就是打定主意擺黑臉的，雖然可能不喜歡，但我真心覺得她的人物形象塑造的很好。

除了實(shí)力，槲寄生的智謀同樣也是在水平線之上的，譬如在箱子中埋下的種子，以及對(duì)話時(shí)的策略、形勢(shì)的大局觀等等。

此外，槲寄生平時(shí)的發(fā)色是金色，在解放后則是金紅色。紅色頭發(fā)是世界上最稀有的發(fā)色，即便紅發(fā)是凱爾特人的標(biāo)致，但他們也很少擁有紅發(fā)，因?yàn)榧t發(fā)的基因很難遺傳。

最后，除了大面積的“場(chǎng)地魔法”，禁錮維爾汀與斯奈德荊棘牢籠，操控藤蔓甩擊等強(qiáng)攻手段，槲寄生可以操控植物的生長(zhǎng)，讓枯枝獲得“新生”，這一點(diǎn)在劇情中有多次展現(xiàn)。而且槲寄生施展這一手段的范圍很大，可能是“標(biāo)記”或者一定范圍內(nèi)的控制植物生長(zhǎng)。

在維爾汀“失手”碰翻瓶子后，槲寄生將枯枝送給了她。所以應(yīng)該是“標(biāo)記”過(guò)的樹木可以被控制，但也已經(jīng)足夠強(qiáng)大。

綜上，槲寄生血統(tǒng)高貴，智謀與武力都是目前游戲中天花板級(jí)別之一，顏值更是不用說(shuō)（凱爾特人的皮膚比平常的西方人還能白皙上一度），再加上性格溫柔體貼，簡(jiǎn)直是不愛不行！

?槲寄生與勿忘我

作為前期最容易卡關(guān)的小boss，勿忘我在劇情中展現(xiàn)了不錯(cuò)的個(gè)人魅力。并且從她與槲寄生的對(duì)話中不難看出來(lái)，他們二人之間是有故事的。

而在勿忘我的經(jīng)歷或許與槲寄生有一定的相似之處，勿忘我曾對(duì)槲寄生說(shuō)：“你曾擁有的，是我本該擁有的”。結(jié)合[致勞倫斯·卡文迪許]可以得出，勿忘我或許是小卡文迪許，家族擁有的勢(shì)力不比德魯維斯的小。

而在因?yàn)槟承┦虑閿÷浜螅ū黄渌易鍖?shí)力剝奪了），勿忘我也自我放逐了，憑借著“復(fù)仇”的執(zhí)念，他加入重塑，并混入了上流社會(huì)中。

而勿忘我，似乎是在槲寄生遭遇劫難事對(duì)她伸出了援手，這也可能是槲寄生一開始出現(xiàn)在重塑陣營(yíng)的原因。個(gè)人猜測(cè)是勿忘我在槲寄生身上看到了自己的影子，以為自己找到了同路人。槲寄生的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，但是一開始可能并未接觸過(guò)如此多人性的陰暗，所以被重塑以謊言欺騙。

?結(jié)語(yǔ)

顯然，槲寄生并非完美的，她自稱不善逢迎交際，在社交人情世故方面可能懂得不多。

她無(wú)法理解維爾汀的悲傷，但是很明顯的看出她已經(jīng)努力的去理解了，槲寄生真的足夠棒了。

期待在1.4的版本中，槲寄生在主角團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)，槲門萬(wàn)歲！

以上就是重返未來(lái)：1999【雜談】德魯維斯三世？家族繼承人，槲寄生背景考據(jù)相關(guān)內(nèi)容。