火環(huán)【火環(huán)PV解析】第三篇 從安度西亞開始的研究筆記如下：

或許世界曾是個美麗的地方，群山云煙氤氳，江河波光瀲滟，旭日耀眼燦爛。年年歲歲的風吹雨淋挫平磨圓了磐石，陽光也變得慘淡紅黯。陸地已幾經沉浮，千萬都城興建過高塔，又塌頹為塵墟。 ——杰克·萬斯《瀕死的地球》

這個世界的文明歷經發(fā)展，滅亡而后更迭，火焰燃燒了又熄滅，在輪轉的壞劫中，依然有人在守望著這個世界。

看起來不太聰明的樣子.jpg

戈倫巨像名字取自“戈倫”（Golem），是希伯萊傳說中的假人，為了使戈侖行動，鑄造者需要在它的額頭上寫上[Ameth]（希伯萊語[真相]或[上帝的真理]的意思）；要銷毀戈侖的話，只要擦掉[Ameth]的第一個字母，變成[Meth]（希伯萊語[死亡]的意思），戈侖就會變回一盤散沙。

無論戈倫如何變化，都有著“受人驅使的傀儡”的設定。

安度西亞的自述如下：

————————

“啊，你好，我是安度西亞。

我曾經有另外一個名字，可時間太久了，我已經...記不清了。

過去的我也是像這樣仰望著這片星空，它很漂亮，不是嗎？

我見證過，見證了曾經無數的蒼穹，而如今...卻只能看到寫滿悲傷的夢。

抱歉，我忘記的事情太多了，我只記得，有人要我守在這里，他們要我在這里等，他們要我...留下真相。

我們不是你的敵人，至少，我不是，所以請停下腳步吧，朋友，你不能通過這里”

【真是漫長的等待，我們尊敬的皇帝，只有您才是我們永恒的星辰，現在，該想起來了?！?/p>

從這句話我們可以提取出兩個關鍵詞。

1. 皇帝

2. 守護

關于“皇帝”的詞匯，聯系到“安度西亞”所羅門魔神的稱謂，可以聯想到所謂的“皇帝”是一個類似所羅門王的地位。所羅門王通過戒指借魔神的烙印控制他們。

而“守護”，可以先從安度西亞的外形進行分析，安度西亞上身大下身小，拿著樹，這可以聯想到“巨人（泰坦族）”與“拿著火把的人”，那個失去手指和樹的安度西亞可以作為不同點與其他安度西亞相區(qū)分，即最初的“守護者”，在此猜測為“普羅米修斯”，其他的安度西亞由于大小不一，應該是不同種族的集合，就是“傳火人的整體，普羅米修斯的后繼者”。

后繼者們

當普羅米修斯擺脫困境，宙斯要他戴上一塊高加索山的石頭制成的戒指，無法再取下，如果那個戒指是之后的“所羅門王”都要繼承的信物，那么斷指可能是最好的選擇。

“留下真相”的“真相”總會讓人想到戈倫額頭處寫上的“ameth”（真相），或許在找到戒指之后，就能知道戈倫巨像所留下的“真相”是什么。

與此同時，我們認為戈倫巨像內部應該是具有一個與靈魂類似的個體，并猜測戈倫巨像是一個容器，將類似靈魂的個體裝進戈倫巨像內部，以此做到“儲存記憶（記錄歷史）”和“保護靈魂”的作用。

分為兩種形態(tài)，一種是持盾格擋，另一種是直立進行拳擊

對于蜘蛛的擬態(tài)

遠程單位——戈倫四條腿的設計與星際爭霸中星靈族的部分兵種頗為相似

說到“靈魂”，這就不得不提到另一個群體——影獸。

與戈倫一樣，影獸也以神的名諱為名，這讓人不得不懷疑這也是作為造物的代號，戈倫下身的設計與它的主體部分形成“托舉”的形式，而影獸漂浮的感覺能讓人聯想到它是被風所托舉，這種奇妙的對應讓兩者之間形成了隱晦的關聯性，讓人不禁思考兩者之間的共通點。

我們注意到，不同種類的影獸軀體成長部分不一樣，像是為了不同的目的而進化，這種類似蟲群的行徑與某些影獸看似詭異的裝置形成了鮮明的對比。

影獸還有一個特點“紅眼”，一個種群統(tǒng)一的瞳色這讓人想到《權力的游戲》中的“尸鬼”，還有pv中的“黑蛇”，巧合的是那一幕的臺詞是“陰影立于高地，為了猩紅綻放。”

陰影立于高地，為了猩紅綻放——疑似是種火塔建立時的情景

這里的“猩紅”一開始認為是在克提亞特的佩蘭德林種火，但可能還有其他的含義，比如黑蛇的紅眼，影獸身上的紅色部分。

如果這三者（種火，黑蛇，影獸）有所關聯，那么很有可能影獸的誕生和種火有著很大的聯系。

游戲中還出現了一個特殊的個體，暫且稱之為“組合體”，它由戈倫的殘骸組合而成（猜測至少兩只安度西亞），在頭部周圍，肢體末梢出現了黑色的液體，且頭部也出現了紅眼，這個組合體可能因為意外變成了類似影獸的存在，參考pv中“黑蛇與骸骨”的對比，可能在某種狀況下影獸具有依附的作用。

“組合體”的形象看著像一只巨大的蜈蚣，當然這種原始的感覺和奇幻的戈倫巨像也造成了類似影獸的沖擊力。

用最粗淺的看法，黑色是影的部分，而在已經出現的所有元素當中，紅色則是火的部分。紅眼也可能體現了火在“組合體”里作為意識或者靈魂層次的影響。

而“組合體”上的黑色液體，由于在“嘴部”以上最為密集，猜測是由戈倫巨像內部溢出，即戈倫內部也含有這個黑色液體，參考影獸身上的黑色部分和影獸刀槍不入的特性，或許這個黑色的部分就是“影”。

如果“影”是構成軀體的成分，那么火對“影”的影響就是帶來了生命，但影組成的身軀不再永恒，所以便有了生存的欲望。

在俄耳甫斯的傳說中，時間之神柯羅諾斯（又名伊恩）創(chuàng)造了卡俄斯（混沌，原意“裂縫”）和埃忒爾（光，后來延伸為“以太”），后來就有了大地和深淵塔爾塔羅斯，而埃忒爾一直都是阻隔大地和深淵的分界線。

參考pv中光影創(chuàng)造萬物的特殊地位，我們或許可以認為影即是“卡俄斯”，即是包含萬物的混沌，而光是“埃忒爾”是分清萬物，賦予形式的以太。

光可以分離成不同的顏色（元素），具有無限潛力的影作為載體變成造物的材料。影承接了“光”而后分化為具體的事物，某種程度上來說，影可能是元素親和性最強的材料。

參考安度西亞最喜愛的食物，元素精靈，根莖類植物。

根莖植物埋于地底，幾乎不受光照，換句話說，它所受的分化就很少，是接近原初造物的生命。

元素精靈身上的黑色部分可能是影在大地上直接的遺留，我們便可以猜測，安度西亞所需要的是這種原初的質料來補充自己的“能源”，如同煤炭之于火，是最有效的薪柴。

元素精靈（火）

左：元素精靈（風） 右：元素精靈（冰）

洛拉（大霧）

元素精靈（暗）

元素精靈（電）

如果說元素精靈是自然形成的，那么元素與影的結合所構成的形象可能是那個元素的特性所導致。

其中最為顯眼的應該是暗影精靈，這或許也可以解釋為什么影獸都是惡魔的姿態(tài)?！鞍涤啊笔枪饨o影的定義，但是元素精靈和影獸身上都出現了不被定義的純黑色的“影”，世界中每個事物都被賦予了色彩，原初質料（即影獸和元素精靈身上的黑色部分，取自亞里士多德的一個哲學概念“沒有形式的質料”）的裸露似乎是造物時犯下的一點錯誤，或者是“種火”出現后所增加的疑似光影紊亂的自然現象。

還有游戲中出現了英靈殿所在的森林“格拉希爾”，我們猜測游戲內存在死者的歸宿地——深淵。

在火環(huán)的世界中存在一個名為“靈祇”的群體，《尸子》有這么一句話：“天神為靈，地神為祇，人神為鬼?！碧煊刑焐?地有地邸,人有鬼魂,前兩個屬于先天神仙，而人鬼由人變成。

“鬼者，歸也?！碧热魶]有“種火”的存在，生物死后化成鬼，帶著僅剩些許的以太與原初的火以混沌的身軀前往深淵，直至火焰熄滅，轉化成純粹的影填補深淵，這或許是最初世界的運轉法則。

“影獸”與“深淵”的聯系，還有戈倫內部的“靈魂”，我們或許都可以認為是鬼的一部分，戈倫內部“靈魂”的存在讓我們知道遠古文明已經知道如何留下將死的生命，而影獸可能就是“鬼”加以種火所得到的產物。

當光賦予的形式難以抵御來自于火作用于“影”（身軀）的原始沖動但又足以維持混沌構成的身軀在世間存活，原始的火賦予了將死的“鬼”的生命力，他們有了類似蟲群的分工，原始的單位戴著項圈，內部應該是維持生命的“火”，在達到一定條件后便可以摘下項圈，升變?yōu)楦呒壍膯挝弧?/p>

而戈倫更像是“可控”的影獸，將鬼裝入由特殊材料（應該和光有關，畢竟能壓制混沌的身體）制成的軀殼中，也存在“火”的使用，不過火的使用更為溫和，這樣使得戈倫巨像只有覓食的本能和漫長的時間也難以抹去的執(zhí)念。

將死之人的魂靈囚禁在巨像或是節(jié)肢動物的模型中，這也無疑是一種對普羅米修斯的“永生懲罰”。

這么看來，火的概念與《魔戒》世界觀中創(chuàng)世的“秘火”十分相似，這份力量能為事物賦予生命，也能將虛幻的構想化為現實。

秘火的力量能為生靈賦予真正的生命，讓生靈擁有獨立的靈魂，擁有自由的意志。

但我們再去細細看來，它又并非完全與《魔戒》中的秘火一般無二，火，光，影在游戲中不只是一個創(chuàng)世的概念，而是可以看見，可以利用的實體。

它能夠創(chuàng)世與造物，它發(fā)出的光可以分清光影與萬物的色彩，甚至可能還有分清生與死的界限，讓某些本該死去的事物回到他們該去的地方。

之前一直很好奇，佩蘭德林（名字取自帕拉蒂尼，羅馬七丘之一）種火的輔助機為什么是個相機。

《魔戒》的創(chuàng)世神話中，神將創(chuàng)世視作樂章，在不同的樂章“創(chuàng)作”不同的事物，但如果“火環(huán)”的世界觀的設定也有這一部分，造物主將創(chuàng)世的過程視作創(chuàng)作藝術品，那么這或許就是一幅畫，或者還有一種可能——一疊膠卷。

原初的閃電是曝光，在曝光之后，原本沒有顏色的“潛影”開始有了色彩，火焰則是提供放映的“光”。

這部分依據不足，只是提出一個猜想，暫且不談。

倘若世界只有原初的火焰就能維持平衡，火焰數量的增加或許就會打破這個平衡。竊取造物主造物的權柄，試圖逆轉生死的界限，那么遭到這種欲望的反噬也就不奇怪了。

先前說過，火有造物的作用，但如果用這些權柄來復生死者——或許影獸就是這么誕生的，不在光的律法內，也不被理解的禁忌之物可能就是來自自然規(guī)律的懲罰。

為了挽留偉大的逝者，防止他們成為影獸的一部分，將之通過安度西亞的形式進行保留下來，或者延緩他們的死亡結局，需要不斷向容器中填充代替作為燃料的物質——“影”。

種火和影獸的出現，讓作為“原初質料”的影產生了匱乏，并觸發(fā)了深淵的反饋機制導致深淵的不斷擴大，世界出現了向深淵跌落的危機。

而安度西亞與樹的羈絆也讓人很好奇，是阿波羅與達芙妮的愛情故事（因為游戲中有以月桂葉為榮譽的習俗），還是因為“樹的離開會讓安度西亞的使命感缺失導致情感破碎”這個條件是刻在靈魂上的本能就不得而知了。以往的“傳火人”和“普羅米修斯”到如今卻無人知曉，只有他們的軀殼被認為是一種待探究的生物，這不得不讓人感到惋惜。

火環(huán)跳票圖

在“火環(huán)跳票圖中”，安度西亞托舉著類似太陽歷的圓盤，其形態(tài)像極了托舉世界的亞特拉斯（普羅米修斯的兄弟，同為二代泰坦神之一），我們可以注意到，它的身軀與地上嵌合在了一起，好像真的像傳說中的一樣變成了一座山岳，這段時間是如此的漫長，戈倫守望著已經熄滅的佩蘭德林種火，連鳥兒也將遠古的巨像看做是自然規(guī)律的一部分，將其加入自己的生存習慣中。我們可以理解為他是一個時代到另一個時代的連接者，新紀元的托舉者，說不定還是物理意義上的，某種裝置的一部分。

在結尾，根據前面的結論（粗體字加下劃線），我們做出一個對于創(chuàng)世神話的可能猜想：

世界本全是由影組成，造物主將火焰丟入世界，萬物有了色彩，他將影塑成各種形狀，將火焰分離成許多小部分埋入影中，就有了生命，造物主取走影的地方形成一條裂縫，是光無法照到的地方，就是深淵，當生命的火燃盡，死者化為影，影便有著回到深淵，填補深淵的“本能”，而火焰放出的光承載著造物主的意志，讓世界按照造物主的秩序運行，所以光成為了造物所要遵循的永恒的律法，被造物主創(chuàng)造的，所有在律法中的生命都有著顏色，那些禁忌的造物則并不在造物主的創(chuàng)造范圍內，它們的身軀保留著原初的影的顏色。

在其中，造物主創(chuàng)造生命分享火種的方式可以認為就是種火的一種形式，而最初的，賦予死物顏色的火焰是原初之火，賦予生物生命的是他們體內的種火，而遠古的科技“種火”可能就是對造物主創(chuàng)造生命過程的模擬，那么這種科技是如何誕生的呢？這個秘密或許等我們對游戲劇情有一定了解后就能有些許的眉目。

當原初之火熄滅的時候，所能維持這個世界的便只有從其中分離出來的“種火”了，竊火的普羅米修斯不僅得到了權柄，與此同時也繼承了責任——為了維持造物的秩序，將火焰的燃燒不斷延續(xù)下去，盡管這是曾被視為禁忌的事物，這是贖罪，或許也是人類要為科技創(chuàng)造的便利所付出的代價。文明總有兩面性，如同在“光”“影”之間的火，火種的傳遞不總是會被稱頌，但就算如此，也希望在這仿佛舊日重現的遙遠世界，“傳火人”們能將真正的“火焰”能夠傳遞下去。

附上我們推測的簡略世界觀總結

影——原初的質料（無形式的質料），塑造萬物的“泥”，無法單獨存在，或是叫卡俄斯，與火作用后產生欲望

光——賦予形體思想和顏色，或是叫埃忒爾，宇宙的規(guī)律，規(guī)劃萬物的“律法”

火——賦予生命，也是光影存在的依賴，燃燒需要“燃料”

（光，影，火在精神的方面類似于柏拉圖提到的“理智，欲望，意志”）

深淵——原是冥界，參與光與影的流轉，后轉變成影獸的溫床，猜測有不斷擴大的趨勢

鬼→生物-大量的火-大量的光（猜測僅保留了些許的光與火，在火燃盡時將分解為純粹的影，“深淵”即是影的聚集地）

影獸→鬼+火（關于“組合體”出現了紅眼的戈倫，猜測為尚未完全形成的影獸，原材料應該有戈倫的“鬼”，由于不明因素大量的“火”直接作用于“鬼”上，且由于作為形體的“光”的缺乏使本體變成類似史萊姆的“影獸”也僅能依附于戈倫）

（影獸可以認為是火與光沒有得到平衡的產物，并且像蟲群一樣分化成各種分工部分（或許是因為光的缺乏導致大量形體無法固定），初級的影獸戴著紅色的項圈，猜測為維持其生存的“火”）

生物→影+光+火

戈倫→鬼+不明材料制成的容器（猜測和光有關，因為不會被影進行反應）+火

（由于戈倫具有抓捕元素精靈的本能，對“影”猜測為火的原始欲望，也即是其驅動力）

（戈倫即穩(wěn)定化的“影獸”，猜測對火做了限制使其并不是直接作用于“鬼”）

（目前看來，遠古文明依然無法掌握“光”與“影”的最終技術，只能作用于“火”與“鬼” ）

以上就是火環(huán)【火環(huán)PV解析】第三篇 從安度西亞開始的研究筆記相關內容。