火環(huán)火環(huán)名詞考據(jù)和世界觀猜想 2如下：

大家好，這里是喚火司祭團(tuán)，好久不見呀，今天為大家?guī)怼盎瓠h(huán)名詞考據(jù)和世界觀猜想”的第二篇。今天的解析，從“芭芭羅夏”開始......

芭芭羅夏

前文提到過芭芭羅夏的名字的含義，它的名字取自barbarous，是一片看似原始的森林。它有著一棵叫做艾澤柯茵的生命樹，“艾澤柯茵”名字的意義猜測為azecoine=a zer（c）o （ine為后綴），即為“最初”的意思。它的原型是世界樹，但參考《魔獸世界》中暗夜精靈部落更多一些。

它會生成仙靈，如果參考《魔獸》，仙靈的真正身份是死者的靈魂，但根據(jù)形象，仙靈更接近于小仙子（fairy），死者的靈魂回歸生命樹成為其中的一部分，再從生命樹分離，靈魂被賦予生命而成為特殊的存在去守護(hù)新生的生命，這或許就是生命樹維持芭芭羅夏平衡的能力，也是其“生命”權(quán)柄的體現(xiàn)。

這其實(shí)就與我們上一篇文章“從安度西亞開始的研究筆記”中所提到深淵與大地的靈魂循環(huán)“倘若沒有種火的存在，生物死后化成鬼，帶著僅剩些許的以太與原初的火以混沌的身軀前往深淵，直至火焰熄滅，轉(zhuǎn)化成純粹的影填補(bǔ)深淵，這或許是最初世界的運(yùn)轉(zhuǎn)法則?！庇幸恍┫嗨疲敲?，生命樹是否與深淵和最初的造物主有關(guān)聯(lián)呢？

仙靈所守護(hù)的種族是植靈族，他們半人半鹿，居住在森林里，根據(jù)其形象和習(xí)性，猜測原型是原型為森林女神（又名樹妖， Dryad）。

希臘神話稱其森林女妖，是些身份較低、年輕漂亮的自然女神。她們生活在山頂、泉水或河流邊或森林樹木里。她們象征人性中非理性的動物性一面，與其相關(guān)的神祇是阿爾忒彌斯和黛安娜，他們是月亮的神靈，也是狩獵的神，所以他們常常攜帶著弓箭。

森音攜帶的一個裝飾紋有著倒著的鳶尾花，與上方的弧形組成箭矢，鳶尾花的花瓣部分是箭頭與箭桿的銜接。所以這就可以解釋植靈族的森音為什么使用弓箭，另外，火環(huán)的世界里提到過月香蜜與月香果，據(jù)此推斷，可能真的存在一名象征月亮與黑夜的，拿有弓箭的神明被他們所信仰。我們再聊聊芭芭羅夏出現(xiàn)的怪物。

巴依霍格，猜測霍格取自北歐神話中啃食樹根的黑龍“尼德霍格”（意為惡意的攻擊者），前綴巴依疑似取自“baal”，做為部分神靈與惡魔的前綴，如巴力夏曼（Baal Shemem或Baal Shamen）： 地方的主神，意思為“天空之神”。巴力哈達(dá)（Baal Hadad）： 地方的主神，主司土地及豐饒。巴力比利土（Baal Berith或BalBerith）： “圣約之神”。別西卜baal-zebul，的前綴，也是所羅門魔神排名第一的“巴爾”（bael）的來源，猜測其與生命樹和污染相關(guān)。

影噬體——疑似影寄生者，覆蓋身體與臉部的黑色物質(zhì)與在格拉希爾出現(xiàn)的“戰(zhàn)爭騎士”有相似之處，雙眼冒白光，猜測被不明意志占據(jù)。

克萊朵

克萊朵（Klydo），疑似靈祇，有兩名傀儡，在內(nèi)測中成功把種火管理人控制的角色釘在了墻上。

由于其有義腿，猜測原型為阿茲特克神話中的煙霧鏡。

腰身逆生的黑羽可能是來源于路西菲爾墜入地獄的傳說。

克萊朵的另一種翻譯“kaleido”即萬花鏡（kaleidoscopic），也有變化多端之意，正好符合煙霧鏡“變幻莫測的創(chuàng)造者”之意。

煙霧鏡與路西法都是“一神之下且命途多舛”的代表。

立繪中，兩個傀儡與克萊朵面朝三個方向，兩個傀儡此時沒有下半身，恰好形成了三頭六臂的“三相”狀態(tài)。克萊朵的武器弓箭，劍，盾也是煙霧鏡所攜帶的事物，所以猜測克萊朵與傀儡組成的三相象征著煙霧鏡的三部分，而煙霧鏡與路西菲爾都有黑暗的神格，或許三相的靈感來源于另一位一神之下的三相神——黑夜女神倪克斯。

她的盾徽由以下幾個元素組成——棕櫚葉，黑枝白花，白枝黑花，盾牌與十字。

花都是五個花瓣，黑色的花像是蓮花，分布在十字架的三個尖端，在古埃及，蓮花通常放在柱的頂端（蓮花紋），是太陽與創(chuàng)始的象征。這里的黑色蓮花更像是花蕾十字架的三個花蕾，代表光邊緣的影。

蓮花白色的莖像是穿插的凱爾特結(jié)，盾牌遮住了大部分的莖，看不見根系的源頭

另一個部分——黑枝白花類似卷草紋，如果說蓮花是太陽創(chuàng)生下的陰影，白色的花更像是黑夜中的星辰，其五瓣花的形狀正好與“滿天星”“勿忘我”相似。

兩條黑色枝條的連接處是一個黑色晶體，與十字架中的白色菱形遙相呼應(yīng)，似乎是光與影的源頭，而黑枝開出白花，白莖也誕生了黑色的花，光影交纏相生，象征勝利的棕櫚葉化作代表三相的三個單獨(dú)的翅膀，帶來創(chuàng)世的福音。最初，煙霧鏡與羽蛇神聯(lián)手抓住了海洋中的巨怪，將它分為天地，在戰(zhàn)斗中，煙霧鏡失去了一條腿，從此用黑曜石作為假肢來替代。

傳說阿茲特克有五個太陽。第一個太陽是煙霧鏡，由于是黑夜與星辰的神靈，他成為的太陽只有半個，他成為太陽的事讓羽蛇神很不滿，把他錘到了海中。世界一片漆黑。

第二個太陽是羽蛇神，由于人們忘記了對神的敬仰，所以羽蛇神用一場颶風(fēng)摧毀了世界，幸存的人們被煙霧鏡變成了猴子。

第三個太陽是雨神，煙霧鏡從中作梗，雨神與其妻子關(guān)系破裂，悲傷的雨神什么也不想做，這導(dǎo)致了長時間的干旱，人們不斷祈禱下雨，不勝其煩的雨神最后降下一場火雨毀滅了這個紀(jì)元。

第四個太陽是雨神的新妻子翡翠裙，煙霧鏡攻擊她，說她是一個偽善者，翡翠裙整日哭泣，世界降下大雨，洪水毀滅了一切。

綜合看來，煙霧鏡在阿茲特克神話是一個主神也是一個邪神，類似于北歐神話的洛基，不過當(dāng)時的人們對他很恐懼，每過一段時間就要將活人的心臟剖出獻(xiàn)給煙霧鏡，防止他再把太陽弄熄滅。

我們注意到，克萊朵的傀儡是有破損的，為什么是殘破，可以聯(lián)想到阿茲特克的第一個太陽，羽蛇神將其“錘”落進(jìn)入了海中。

且阿茲特克的第五個太陽神話中出現(xiàn)過儀式——進(jìn)入太陽需要跳入火海，而作為燃燒的太陽，“薪柴”是否就是身上的神性？再者，在海奇拉索姆峰（猜測其英文為hatch ra-t（h）um，意為日升之地）的地圖中發(fā)現(xiàn)了疑似奧爾梅克文明的巨石頭像，奧爾梅克文明的巨石頭像經(jīng)過推測可能與一種球賽有關(guān)，而球賽的勝利者會作為祭品剖出心臟獻(xiàn)給神靈。而獻(xiàn)祭心臟的方式其實(shí)就是專門對煙霧鏡的儀式。這樣以來，我們就能發(fā)現(xiàn)克萊朵與海奇拉索姆峰有著千絲萬縷的關(guān)系。那么，她會是墜下的太陽還是隕落的晨星呢？

另外，我們在中秋禮盒中發(fā)現(xiàn)克萊朵立牌下方出現(xiàn)了一行英文——ACACIA·PAWN，pawn的意思很明顯，就是國際象棋里的士兵，所指的大概是身邊的兩名傀儡，而“acacia”的意思是金合歡樹，看起來并沒有可以聯(lián)系的地方，不過我們可以聯(lián)系之前克萊朵與其名字另一種翻譯的聯(lián)系，猜測acacia（阿卡西亞）存在另外一種相似的單詞，而那個單詞就是真正所要表達(dá)的意思。經(jīng)過推測，我們得出一個可能的結(jié)果——akasha（阿卡夏），即梵文的空間，天空。

神秘學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)知里面，阿卡夏是構(gòu)成所有物質(zhì)世界的基本單位，是一種連續(xù)記錄人類塵世經(jīng)驗(yàn)的宇宙電腦，萬物來源于它，萬物又回歸于它。

所以ACACIA·PAWN的真正意義可能是“虛空禁衛(wèi)”或“天空禁衛(wèi)”，但參考akasha的另一種含義——以太，我們在上一篇文章"從安度西亞開始的研究筆記”有提到過以太與光的相似性，或許也可以認(rèn)為是“光明禁衛(wèi)”。

奧秘

神秘文字

另外，在中秋禮盒的側(cè)面我們發(fā)現(xiàn)了一行神秘的文字。

（圖上文字若以性質(zhì)看來是影光光影影影光）

每個字母都有不完整的環(huán)，猜測當(dāng)環(huán)的缺口能夠讓外部“光”照射進(jìn)來，且具備缺口讓“光”無阻擋地照射出去，被貫通的“光”隔斷的“影”無法相連，字母的含義以其空缺或者以部分的陰影為參考。

當(dāng)環(huán)存在遮擋難以讓光進(jìn)入或射出，字母的含義則以陰影為參考

經(jīng)過上述推斷，字母所組成的應(yīng)該是arcanas（奧秘也是塔羅牌一種名稱的稱呼）

那個往回折的凸起，在以“影”為性質(zhì)的文字里代表“相連”，因?yàn)槿绻钦５耐蛊?，第一個字母就是一個完整的閉環(huán)。

而在正常情況下，參考字母的構(gòu)成幾乎不會考慮到環(huán)的凸起。

第一個字母“a”往外的凸起似乎只是為了在英文字母的意義上給這個它鑿一個洞，而在“光”為性質(zhì)的字母里凸起則具備引導(dǎo)的作用（參考管道），這就與“跳票圖”的部分結(jié)構(gòu)相似。

五元素和五個災(zāi)難

關(guān)于先前提到的阿茲特克的五個太陽紀(jì)，一個歸于黑暗，一個毀于風(fēng)災(zāi)，一個毀于火雨，一個毀于洪水，如果對應(yīng)火環(huán)的四個區(qū)域，芭芭蘿夏沒有太陽，海拉索姆峰的建筑符合遭受風(fēng)災(zāi)后殘?jiān)h散于空中的特征。格拉希爾中烙樹的存在說明有著滋生其生長的自然條件。伊恩托加大量的冰川和冰封的文明是洪水存在的證據(jù)。

阿茲特克的前四個太陽紀(jì)的災(zāi)難在火環(huán)分為了四個區(qū)域一起呈現(xiàn)。

先前也有說過，伊恩托加的克提亞特山脈出現(xiàn)過印第安人的圖騰，包括克提亞特山脈的原型羅賴馬山，尤西斯的士兵種類（象，豹，牛，犀牛）本更適合在美洲大陸。

這是否說明，這些文明本是正常的狀態(tài)，直到遭受了“壞劫”才成為現(xiàn)在的樣子。

但是火環(huán)有五元素，火，冰，風(fēng)，暗影都在游戲的區(qū)域中有所體現(xiàn)，那么雷電體現(xiàn)在哪里呢？

參考前文關(guān)于“arcanas”的文字，雷電猜測是與白塔相關(guān)，因?yàn)樵谒_牌的“塔”的牌面，一道雷電劈毀了白色的通天塔。

有趣的是，塔牌面的曲線閃電箭頭和二十二個電火花象征了卡巴拉生命之樹，這不由得讓人想起了“希望的雷光崩碎了恒久的時空?！?，當(dāng)然也有可能是暗示用一個很大的災(zāi)難懲戒人類。

這個組織為什么需要記錄人類的歷史呢？它所需要的做的是為了加快文明的重建，還是為了達(dá)成一個更遠(yuǎn)大的目標(biāo)——在歷史中得出類似預(yù)言的結(jié)果，或是建立一個最理想的文明？——而又做了什么禁忌的事會遭受或者即將遭受那個雷霆般的災(zāi)難呢？

火環(huán)的主旨是“這將會成為人類的故事，卻并非是成為英雄的故事”，這也是個謎題，“人類的故事”和“英雄的故事”指代的是什么，如果真的能夠理清“人類整體”與“英雄”這一個復(fù)雜的概念，或許許多答案都會得到解答。

Ps：上一篇"火環(huán)名詞考據(jù)和世界觀猜想"中提到克提亞特可能來源于克里特（crete），但經(jīng)過這段時間的考據(jù)，我們得到更有可能的來源——create——cteate，因?yàn)檫@樣就與種火佩蘭德林（參考羅馬的中心帕拉蒂尼山）對照，符合“起源”的特點(diǎn)。

以上就是火環(huán)火環(huán)名詞考據(jù)和世界觀猜想 2相關(guān)內(nèi)容。