古代人生古代人生尚藥局考試答案大全（網(wǎng)上搜的）如下：

五臟為心、肝、脾、肺、腎。

中醫(yī)學(xué)應(yīng)用五行學(xué)說以解釋人體的生理功能，以下中醫(yī)五行正確的一項是：木、火、土、金、水

五行相生學(xué)說：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

金曰從革：清潔、肅降、收斂

木曰曲直：生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢

水曰潤下：寒涼、滋潤、向下運動

火曰炎上：溫?zé)?、升騰

土曰稼穡：生化、承載、受納

中醫(yī)理論中四氣是指藥物對人體陰陽盛衰、寒熱變化的四種作用傾向，以下不屬于四氣的一項是：性平

“望聞問切”是中醫(yī)診斷病人的四種方法，其中望是指：觀察氣色形體

“望聞問切”是中醫(yī)診斷病人的四種方法，其中聞是指：聽聲音嗅氣味

“望聞問切”是中醫(yī)診斷病人的四種方法，其中問是指：詢問病人癥狀

“望聞問切”是中醫(yī)診斷病人的四種方法，其中切是指：摸病人脈象

何謂人體三部：寸關(guān)尺

中醫(yī)理論中經(jīng)脈可分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩類，正經(jīng)有：十二

中醫(yī)理論中經(jīng)脈可分為正經(jīng)和奇經(jīng)兩類，奇經(jīng)有：八

以下什么脈象屬于陽脈：脈象為大、浮、數(shù)、動、滑的

什么叫結(jié)脈：脈搏跳動緩慢，時而一止又復(fù)跳的

何為滑脈：脈來大而盛，又忽然沉下，象轉(zhuǎn)珠一樣的

人羞愧時，脈象：脈浮，且面色乍白乍赤

但凡陰脈如遲如澀的，是：病入肺

中醫(yī)五味為酸、苦、甘、辛、咸

人參忌和什么藥材同用：烏頭

烏頭忌和什么藥材同用：人參

以下治療方案中正確的一項是：虛而益之

上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下一句是：下醫(yī)醫(yī)已病之病

“信巫不信醫(yī)，六不治也” 是 《史記》中六不治其一。

外科鼻祖：華佗

醫(yī)圣：張仲景

藥圣：李時珍

中國傳統(tǒng)健身方法五禽戲的創(chuàng)編者是：華佗

撰寫了中醫(yī)典籍《本草綱目》的是：李時珍

《本草綱目》中謂何為方諸水：月明之夜捕得的方諸殼中之水

《黃帝內(nèi)經(jīng)》起源于軒轅黃帝

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為哪兩部分?《靈樞》、《素問》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中將春夏秋冬各自季節(jié)中的三個月分別稱為：發(fā)陳 蓄秀 容平 閉藏

“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在腎，肺主鼻”一句出自哪本書：《黃帝內(nèi)經(jīng)》

感邪后立即發(fā)病的，名喚：傷寒

撰寫了我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》的是：張仲景

《傷寒論》主要論述的事什么內(nèi)容：闡述外感熱病治療規(guī)律

“陰脈不足，陽往從之;陽脈不足，陰往乘之“一句出自：《傷寒論》

撰寫了中醫(yī)典籍《難經(jīng)》的是：扁鵲

《藥對》曰：夫眾病積聚，皆起于( 虛 )，( 虛 )生百病

說法正確的是：人命至重，有貴千金

我國醫(yī)德規(guī)范的代表之作《大醫(yī)精誠》出自：《千金方》

《千金方》又稱《千金要方》

《千金方》中總結(jié)了上藥有：一百二十種

大醫(yī)精誠論述為醫(yī)者最為關(guān)鍵的兩點是：精和誠

夫療寒以( 熱藥 )，療熱以( 寒藥 )，飲食不消以吐下藥，鬼疰蠱毒以蠱毒藥——《千金方》

夫欲理病，先察( 其源 )，候其病機。——《千金方》

《千金方》曰：凡欲為大醫(yī)，必須諳( 素問 )、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》

《大醫(yī)精誠》相關(guān)題，考的是醫(yī)德，選好的答案就可以。建議閱覽原文。主要是因為大醫(yī)精誠確實是篇好文。原文如下：

張湛曰：夫經(jīng)方之難精，由來尚已。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關(guān)尺，有浮沉弦緊之亂;俞穴流注，有高下淺深之差;肌膚筋骨，有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者，始可與言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，豈不殆哉?若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微?世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智 ，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫行跡之心，如此可做蒼生大醫(yī)，反之則是含靈巨賊。

自古明賢治病，多用生命以濟(jì)危急。雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎?夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)，吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之，能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)?，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼;絲竹湊耳，無得似有所娛;珍羞迭薦，食如無味;醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也。

夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之;人行陰德，鬼神報之;人行陽惡，人自報之，人行陰惡，鬼神害之。尋此貳途，陰陽報施，豈誣也哉?

所以醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自眩功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也!

不得不說，古代人生完美還原了大醫(yī)精誠中的“治病三年，乃知天下無方可用”，大可不必!

瘡疾傷折考試

煎藥用具忌用何種材質(zhì)的鍋：銅鐵鍋

六腑是膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦

奇經(jīng)八脈：督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈

以下屬于頭部穴位的是：太陽穴

以下屬于足部穴位的是：昆侖穴

以下屬于人體死穴的是：百會穴

中醫(yī)五味不包括以下哪種：辣

以下哪種為番瀉葉的藥效：通便

以下有助于通便的藥材是：番瀉葉

以下具有清熱效果的藥材是：連翹

以下有清熱解毒，疏散風(fēng)熱的藥材是：金銀花

以下哪種藥材主治外感發(fā)熱，溫病初起，咽喉中通：板藍(lán)根

以下用于烏發(fā)的藥材是：何首烏

以下用于通神開竅的藥材是：麝香

以下用于補陽的藥材是：鹿茸

以下用于消食化滯的藥材是：山楂

以下用于解暑的藥材是：藿香

綠豆的功效是：清熱解毒

枸杞子的功效是：滋補肝腎

決明子的藥效是：清肝明目，潤腸通便

以下藥材可以在山洞收集到是：赤鐵衣

以下屬于游戲中礦物類藥材的是：天陽

以下為游戲中具有益智效果的藥材是：苦棘草

以下為游戲中具有平瘡效果的藥材是：藍(lán)膽石

以下為游戲中具有解毒效果的藥材是：細(xì)鹽

以下為游戲中具有止血效果的藥材是：童子尿

以下藥材有滑胎之效的是：麝香

以下藥材中孕婦可使用的是：黃芪

以下哪味藥材的毒性最強：川烏

以下哪個藥材味苦：黃連

哪種藥材皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味：五味子

以下哪味藥材以其味甘而得名：甘草

以下哪味藥色白：白芷

因其塊根形似烏鴉之頭而命名的藥材是：烏頭

白花蛇舌草因何得名：因其葉似蛇舌而得名

茯苓為何又名云苓：茯苓以云南產(chǎn)的最好，故名云苓

益母草的命名原由是：主治女子血滯經(jīng)閉、痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)、產(chǎn)后瘀阻腹痛等

半夏因何得名命名：在夏季的一半時采收

以人名命名的藥材是：徐長卿

以下哪味藥是由南朝宋武帝劉裕發(fā)現(xiàn)的：劉寄奴

上古時期稱為瑤草，瑞草，神芝，還陽草，靈草的是：靈芝

以下哪味藥材原產(chǎn)地并非中原：西洋參

浙八味：白術(shù)、白芍、浙貝母、杭白菊、元胡、玄參、筧麥冬、溫郁金

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