火環(huán)【火環(huán)PV解析】第二篇：文明與希望的輪回如下：

構(gòu)思&文案：Coolin、牧和人、齊國(guó)勝、音勻、YRR

封面設(shè)計(jì)（排版設(shè)計(jì)&人物繪畫形象）：白墟LeeGRAY、輪椅

友情支持&意見(jiàn)指導(dǎo)：法律、一只挽風(fēng)崽兒、ゞ湮滅灬訫死

本文分為四部分：

第一部分：結(jié)合文案對(duì)映幕的內(nèi)容進(jìn)行解讀

第二部分：輪回：世界的必然（對(duì)世界演變可能的猜測(cè)）

第三部分：少女與陰影：人類文明的愚者之旅（對(duì)少女象征意義的猜測(cè)）

第四部分：燃燒的火環(huán)：希望的輪回（對(duì)pv所表達(dá)主旨的猜測(cè)）

第一部分

結(jié)合文案對(duì)映幕的內(nèi)容進(jìn)行解讀

第一部分的立體書(shū)畫面演出內(nèi)容。依照實(shí)際出現(xiàn)頁(yè)面數(shù)量，我把第一部分劃分為了十四幕景，同時(shí)將配字并列其后；此外，部分幕布之間存在著對(duì)映關(guān)系，在展現(xiàn)對(duì)應(yīng)的同時(shí)，將進(jìn)行對(duì)pv和文案的深度解析，重點(diǎn)解析幕景：四至十二幕。

第一幕：“希望的雷光，崩碎恒久的時(shí)空”——對(duì)映第十四幕

希望的雷光，崩碎恒久的時(shí)空

舞臺(tái)劇式的追光打在少女身上，隨著雷霆，樹(shù)枝掉落在受到驚嚇的少女的身前。

第二幕：“最初的火焰中，光影交疊而生”——對(duì)映第十三幕

最初的火焰中，光影交疊而生

沒(méi)有顏色的山石草木移動(dòng)組成場(chǎng)景，如同拉開(kāi)帷幕的劇場(chǎng)，少女鉆木取火，火光照耀，從中升起五種元素，當(dāng)象征雷電元素的影子消失的時(shí)候，陰影出現(xiàn)在少女的影子中。

第三幕：“光影帶來(lái)色彩，種火傳遞希望”（與第二幕的場(chǎng)景大部分一致）

光影帶來(lái)色彩，種火傳遞希望

光影讓場(chǎng)景有了奇特的色彩，初升的太陽(yáng)的色彩組合像一個(gè)胚胎，仿佛在宣布這個(gè)世界的新生，少女將樹(shù)枝交給陰影。

第四幕：“原初的造物，渴望著天空”——對(duì)映第十二幕

原初的造物，渴望著天空

方框內(nèi)為鳥(niǎo)窩，圓圈中為化石

在一片被植物覆蓋的殘破建筑中，幾枚鳥(niǎo)蛋放在鳥(niǎo)窩中，前方的陰影拿著樹(shù)枝，少女頂著鳥(niǎo)蛋緊隨其后。土石中的化石在世界新生前就已經(jīng)存在，似乎在象征過(guò)去生物的存在。

而圖中具備與少女有關(guān)的造物手段就是“少女頭頂著蛋”，而結(jié)合后文，蛋孵化出來(lái)是一只鷹，將其頂在空中，或許是為了賦予其飛翔的能力。

鳥(niǎo)蛋代表著蘊(yùn)含著的希望，只要鳥(niǎo)蛋還在孵化，鳥(niǎo)這個(gè)種群就不會(huì)滅絕。

“原初的造物，渴望著天空”存在兩種意義：

其一是單純的鳥(niǎo)兒渴望著飛向天空的本能。

另一種是人類對(duì)天空的渴望，不過(guò)這種渴望的本質(zhì)不同，鳥(niǎo)兒飛向天空是本能，因?yàn)槟鞘撬?a style="color: #1191f7;" href="http://www.pengbojx.com/apps/125475" target="_blank">生存的地方，而人類仰望天空，會(huì)想象著其中的景象，在其中飛翔，這對(duì)于最初的人類是不可能的事情，所以這就是人類的原初欲望——原初的探索和征服欲望。

這種欲望不僅是體現(xiàn)在天空，還體現(xiàn)其他方面方面——絆腳的草木，堅(jiān)硬的山石，憑借肉體無(wú)法戰(zhàn)勝的大型野獸。

而現(xiàn)在這種欲望在早期的人類階段只是剛出生的雛鳥(niǎo)，和生存的欲望雜糅，看起來(lái)毫不起眼。

第五幕：“工具的形體，源自于大地”——對(duì)映第十一幕

工具的形體，源自于大地

有許多破損水車的紅色調(diào)背景中，少女拿著鐵錘修補(bǔ)破損的柵欄，背景出現(xiàn)了敲打的聲音，而黑影將樹(shù)枝伸入火爐。

希臘神話中，赫菲斯托斯是火與工匠的神，火與工匠總是息息相關(guān)，人類創(chuàng)造了工具，由高溫的火熔鑄，在這里，人類文明學(xué)會(huì)了工具的鑄造，獲得了超越自身的能力，工具在此場(chǎng)景的作用是修補(bǔ)。

第六幕：“生命的容器，渴求著露水”——對(duì)映第十幕

黑蛇的尾巴離開(kāi)場(chǎng)景

樹(shù)人遮起嘴巴，樹(shù)人都進(jìn)行了輕微的移動(dòng)表示對(duì)生命的關(guān)注

實(shí)機(jī)畫面中這些生物更有立體感，可以看出是樹(shù)人

樹(shù)人（原為巨像，根據(jù)pv中實(shí)機(jī)部分場(chǎng)景的探究，樹(shù)人的可能性更高，）組成的森林，一條黑色的蛇尾巴快速穿過(guò)屏幕，在蛇尾消失后，中央的大樹(shù)人遮住自己的嘴。隨后少女與黑影出現(xiàn)，少女扶著樹(shù)苗，拿著樹(shù)枝的陰影給長(zhǎng)出紫色萌芽的樹(shù)苗澆水，周圍的樹(shù)人都靠近或者離開(kāi)遮蔽物，就連大樹(shù)人也稍稍向上，想以更好的角度看著那株生命。

樹(shù)人以中央的大樹(shù)人為中心向兩邊發(fā)散，由遠(yuǎn)及近，越向兩邊的樹(shù)人就顯得越幼小。

生命的容器，渴求露水，生命的容器就是肉體，露水是自然的恩賜，原初的人類和自然力視作具有生命、意志和偉大能力的對(duì)象而加以崇拜。

而種樹(shù)的含義包含著的是改造自然（正面意義），作為一種崇敬自然的儀式和象征。

原始的人類崇拜自然，渴求自然的恩賜。而自然也慷慨地給予了人類所需的食物，對(duì)于初步具備保衛(wèi)，狩獵，開(kāi)發(fā)能力的人類來(lái)說(shuō)，世界猶如資源豐盛的伊甸園，取之不盡。

第七幕：“陰影立于高地，為了猩紅綻放”——對(duì)映第九幕

陰影立于高地，為了猩紅綻放

陰影舉著樹(shù)枝與黑色的蛇對(duì)峙，她的背后冰晶懸浮，排列成翅膀的形狀。

直觀地看，冰霜象征嚴(yán)酷的生存環(huán)境，從芭芭蘿夏離開(kāi)的黑蛇是少女和陰影的敵人，極有可能是介紹中的“光暗之戰(zhàn)”。

而陰影使用冰晶的方式也值得注意，是一種非正常的類似魔法的方式。至于為什么要把冰與蛇相關(guān)聯(lián)，有可能是蛇是冷血?jiǎng)游?，?huì)在寒冷的地方凍僵。

第八幕：“歷史的直線被扭曲成環(huán)”

歷史的直線被扭曲成環(huán)

血紅色的天空中，天空呈現(xiàn)如天啟一般的漩渦，與漩渦中心對(duì)立的是倒立的十字架，矗立在土地上，圍繞著反重力的石頭，疑似有未知的災(zāi)厄降臨，而陰影已經(jīng)消失，少女跪在地上，雙手捧著樹(shù)枝哭泣，從這之后，立體書(shū)的右側(cè)就再也沒(méi)有新的一頁(yè)，反轉(zhuǎn)了翻頁(yè)的方向之后呈現(xiàn)的內(nèi)容類似世界凋零的現(xiàn)象。

紅色的天空與神話中的“末日審判”和“諸神黃昏”相似，可能是介紹里的“日月再一次進(jìn)入軌道”的征兆，人類親手奪回了世界。

歷史的直線扭曲成環(huán)，從這里開(kāi)始，立體書(shū)開(kāi)始往反方向翻折，前方無(wú)路，少女返回。

三座逆十字架像寶劍直指天空，如同打開(kāi)了潘多拉的魔盒，災(zāi)厄與懲罰接踵而至。

世界也步入命定的“結(jié)局”。

第九幕：“世界進(jìn)化的道路是如此的脆弱不堪”——對(duì)映第七幕

世界進(jìn)化的道路是如此的脆弱不堪

冰封的方式很可疑，像極了冰河世紀(jì)冰川的造型

在雪原中，雪山間的巨蛇已化為骸骨，巨蛇的頭顱被冰封住，小女孩從冰屋走出，移動(dòng)到畫面中央。

世界進(jìn)化的道路脆弱不堪，時(shí)間會(huì)改變自然的存在，而生命的彈性承受不住自然的變化，而人類憑借自己的智慧活了下來(lái)。

黑蛇化為骸骨，頭顱被類似冰川結(jié)構(gòu)的方式冰封，那是陰影使用冰晶攻擊黑蛇的效果，可能象征嚴(yán)酷的自然環(huán)境對(duì)史前生物的滅絕。

第十幕：“容器盈滿，露水落盡”——對(duì)映第六幕

容器盈滿，露水落盡

此時(shí)，與第六幕對(duì)應(yīng)，光線變化，少女變成光源，光明已經(jīng)不足以照亮所有場(chǎng)景，幕布上的影子的是一棵怪異的樹(shù)，仔細(xì)觀察，周圍的小樹(shù)人和中央的大樹(shù)人都已經(jīng)消失，其余的樹(shù)人做出了與之前相反的舉動(dòng)，選擇了遠(yuǎn)離或躲到遮蔽物。

可以說(shuō)，作為人類某種象征的陰影樹(shù)，在“渴望露水”，容器滿到溢出，卻依然在索取，這就是貪婪了。

直到枯竭的露水落盡，自然的恩賜消耗殆盡，人類的索取超出了自然的承受，資源枯竭，貪婪的人類走出了無(wú)憂慮的伊甸園，重新回到了生存的斗爭(zhēng)。

第十一幕：“形體變換，大地紛爭(zhēng)”——對(duì)映第五幕

與第五幕對(duì)比，這一幕的光線明顯變得陰暗，畫面中央的小女孩已經(jīng)部分變成陰影，幕布上出現(xiàn)一把破損的巨劍，周圍的建筑被毀壞，場(chǎng)景的燈也消失了。

自然的枯竭引起的紛爭(zhēng)，人類為了爭(zhēng)奪資源與空氣，為了更好的殺戮，拋棄了用于修補(bǔ)的錘，選擇殺戮的劍，此時(shí)背景升起一把破損的巨劍，象征戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。

第十二幕：“造物翔空，竭于蒼穹”——對(duì)映第四幕

造物翔空，竭于蒼穹

與第四幕對(duì)比，陰影覆蓋的場(chǎng)景中，鳥(niǎo)窩已經(jīng)空了，少女的身體越發(fā)漆黑，身后，她的陰影化作一只巨大的鷹，飛翔在更為殘破的建筑上，隨著建筑的消失，土壤中的化石更加明顯，似乎在訴說(shuō)世上生命消逝的曾經(jīng)。

造物翔空，竭于蒼穹，鳥(niǎo)兒雖然能飛翔在空中，但是當(dāng)翅膀撲打的力量不足以支撐其越發(fā)龐大的身軀時(shí)，它就會(huì)墜落。

人類也是如此，原初的征服欲不斷膨脹，但就算在茍延殘喘，他們依然望著蒼穹，竭力飛翔。

巨大的鷹在空中飛行，卻未能在鳥(niǎo)窩中留下未來(lái)的希望，這是否象征人類在征服世界的時(shí)候卻總是忘了給自己留下生存的希望？

第十三幕：“要閉上雙眼嗎？因?yàn)榻K焉將至？”——對(duì)映第二、三幕

要閉上雙眼嗎？因?yàn)榻K焉將至？

原本第三幕色彩繽紛的場(chǎng)景被冰雪覆蓋，失去光芒的太陽(yáng)即將墜落，世界終結(jié)。完全變成黑影的少女在被冰雪覆蓋的懸崖旁掙扎，眼前的樹(shù)枝掉落。

世界到達(dá)了命定的結(jié)局，達(dá)成一個(gè)循環(huán)，被黑暗吞噬。

第十四幕：“睜開(kāi)雙眼吧，希望，仍在面前”——對(duì)映第一幕

接下來(lái)的第二，三部分其實(shí)可以歸為一大部分，“環(huán)”的篇章，講述《火環(huán)》中“環(huán)”在pv中的體現(xiàn)，從兩個(gè)角度，世界方面和角色（少女）方面進(jìn)行解析。

第二部分

輪回：世界的必然

在這個(gè)部分，通過(guò)在場(chǎng)景中的事物體現(xiàn)輪回的存在，并猜測(cè)其背后的寓意。

第三幕：顏色

在興盛之后又被災(zāi)厄毀滅，恢復(fù)成最初的狀態(tài)，少女鉆木取火，為沒(méi)有光的世界帶來(lái)光，無(wú)色的世界帶來(lái)了顏色，最后世界重新被黑暗吞沒(méi)，當(dāng)少女鉆木取火驅(qū)散黑暗，在火光中看見(jiàn)了宛如洗滌后的世界。

世界之初，被吞噬顏色的世界只有勾線構(gòu)成的物體

取火之初，色彩繽紛

黑暗即將吞噬所有的顏色

在色彩中，黑色可以覆蓋其他的顏色，世界終結(jié)時(shí)候的暗影“吞噬”了其他顏色，所以起初的世界只有勾線組成的物體，沒(méi)有顏色。

第四幕：鳥(niǎo)窩

此場(chǎng)景文案對(duì)應(yīng)人類的探索欲望，在尼采的哲學(xué)中，鷹象征探索欲，我們通過(guò)pv文案可以得出，鳥(niǎo)是“造物”，鳥(niǎo)蛋象征人類為了生存而留下孕育希望的火種。

新的希望

人類文明的自我確立，總是要從原始的自然狀態(tài)中掙扎與脫離而出。如同鳥(niǎo)兒要脫離大地的懷抱一樣。

人類的歷程總是伴隨著與自然的抗?fàn)帯?/p>

竭力飛翔的鷹，不留下任何的火種

從蛋中誕生的鷹向天空更深更遠(yuǎn)處飛翔，意圖望盡無(wú)限的蒼穹，長(zhǎng)大的巨鷹是天空的統(tǒng)治者，最后的時(shí)刻力竭，茍延殘喘。畫面一旁的鳥(niǎo)窩空空如也，像極了人類在萬(wàn)物的頂端俯瞰的時(shí)候，沒(méi)有給自己留下生存的路。

直到下一個(gè)世界，象征人類的本能的鷹作為造物出現(xiàn)，鳥(niǎo)窩重新留下了希望。

第五幕：建筑

在第五幕，場(chǎng)景中破損的水車似乎象征那是一個(gè)偏向農(nóng)業(yè)的文明，陰影帶領(lǐng)少女，少女用鐵錘修補(bǔ)毀壞的建筑，這一幕象征文明的復(fù)興。

第十一幕，用于復(fù)興的錘子被改造成了殺戮的劍刃，人們?yōu)榱藸?zhēng)奪資源與利益而自相殘殺，建筑變得殘破，這是文明的破壞。

少女在修補(bǔ)建筑

對(duì)比之下，周圍的建筑變得殘破，路燈也消失了

下一個(gè)輪回，少女看見(jiàn)殘破的建筑，重新拿起錘子將其修補(bǔ)。

第六幕：樹(shù)人

先科普一下樹(shù)人，樹(shù)人最初記載為英國(guó)作家J.R.R.托爾金所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《指環(huán)王》，神靈為了防止樹(shù)木被矮人砍伐而讓樹(shù)擁有移動(dòng)的能力。而在《指環(huán)王》中，樹(shù)人是瀕臨滅絕的種族，在滅絕的邊緣。

樹(shù)人本身代表的象征：自然的意志。

小樹(shù)人和大樹(shù)人都消失了，其他樹(shù)人選擇遠(yuǎn)離陰影的樹(shù)

陰影的樹(shù)吸收了養(yǎng)分，占據(jù)大樹(shù)人消失的位置，并且讓周圍的小樹(shù)人消失，能預(yù)見(jiàn)剩余的樹(shù)人也難逃死亡。

這或許可以說(shuō)明陰影樹(shù)就是過(guò)去的大樹(shù)人，經(jīng)歷了籠罩世界的黑暗，成為了大樹(shù)人，重新繁衍出自己被毀滅的樹(shù)林。

此處陰影樹(shù)的象征意識(shí)人類的貪婪。在pv中，這部分代表代表人類對(duì)自然的態(tài)度，在自然呵護(hù)中成長(zhǎng)，而后索求不斷，直到露水枯竭，資源殆盡，當(dāng)人類勢(shì)微，自然復(fù)生。

第六幕代表自然界的循環(huán)，人類與自然斗爭(zhēng)的輪回。

時(shí)間沒(méi)有回溯，世界卻一直在重復(fù)著萌芽，興盛，衰落，臨近滅亡，復(fù)興的過(guò)程，多種因素因素讓世界這樣精巧又有驚無(wú)險(xiǎn)地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這從中透露著種種偶然卻又有不可思議的必然性，這就是世界的輪回，像神靈的一次次嘗試，想要探尋輪回的錯(cuò)誤，卻總是得到靜默無(wú)誤的答案。

第三部分

少女與陰影：文明的愚者之旅

在這一部分，解析少女和少女的陰影可能的神話原型并對(duì)其寓意進(jìn)行猜測(cè)。

少女和少女的陰影在pv中的寓意：人類。

并非少女或陰影分別代表，她們兩個(gè)共同象征完整的人類。

若要分開(kāi)象征，我認(rèn)為她們的原型來(lái)自希臘神話的普羅米修斯與厄庇墨透斯。

普羅米修斯具有“先見(jiàn)之明”的意思，象征人類的智慧，厄庇墨透斯則象征“后見(jiàn)之明”，象征人類的愚昧。

先前陰影接過(guò)樹(shù)枝，鑄造了工具，修補(bǔ)殘破的建筑，復(fù)興文明，這是人類的智慧，輪回的“先見(jiàn)之明”。

當(dāng)陰影消失，少女拿著樹(shù)枝，發(fā)生了諸如戰(zhàn)爭(zhēng)等人類自己制造的災(zāi)難或以人類為主要原因犯下的錯(cuò)誤，這是人類的愚昧。

而愚昧到智慧，需要一個(gè)過(guò)程，從少女拿著樹(shù)枝開(kāi)始，到文明的衰落，就是一個(gè)用于積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，變成陰影的她才能靠自己積累的智慧成為先見(jiàn)者“普羅米修斯”繁榮下一個(gè)輪回的文明，并做出犧牲。這是少女角度的“后見(jiàn)之明”，而中劇情介紹的“原來(lái)......是這樣啊”，也符合少女作為“后知后覺(jué)者（后見(jiàn)之明）的身份”。

從這里之后，少女開(kāi)始作為先知的“普羅米修斯”。

陰影和少女拿著火炬的時(shí)間也符合“先見(jiàn)之明”與“后見(jiàn)之明”

厄庇墨透斯賜予賦予每種動(dòng)物以良好的本能，唯獨(dú)沒(méi)有給人類任何東西，才有了后文的普羅米修斯盜火。在第四幕中少女頂著蛋，或許就是賜予它飛翔的力量。

有些人類為了延續(xù)文明的繁榮，火種的永恒，向索取自然，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而后衰竭，失去光明。

另外一批人，他們引導(dǎo)同伴復(fù)興文明，以智慧預(yù)見(jiàn)未來(lái)，他們的光明留存在后人的謳歌中。

陰影選擇接受自己的命運(yùn)

他們都是為了人類文明的存在，只是思想與方式不同。

但無(wú)論如何，成為永恒這本身就是不可能的命題，歷史的必然要求與不可能實(shí)現(xiàn)的欲望構(gòu)成了客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，這是釀成悲劇的果實(shí)。

光明曾經(jīng)消逝，卻也跨過(guò)時(shí)間的阻礙照耀我們的星球，黑暗死亡過(guò)，他們的幽靈也會(huì)飄蕩在土地上。

少女一直在“普羅米修斯”的智慧和“厄庇墨透斯”的愚昧不斷轉(zhuǎn)換，人類文明也是如此，總是在犯錯(cuò)與成功間徘徊。

因愚昧而受難的少女成為下一個(gè)輪回的“普羅米修斯”

先見(jiàn)者承受命運(yùn)，后見(jiàn)者因自己的愚昧受難，而后作為先見(jiàn)者指引后人。

這就是少女與陰影的輪回，人類文明的愚昧和智慧的輪回，環(huán)環(huán)相扣，永不斷絕。

第四部分

燃燒的火環(huán)：希望的輪回

歌隊(duì)長(zhǎng)：除此而外你沒(méi)有犯什么其他過(guò)錯(cuò)？

普羅米修斯： 我還讓會(huì)死的凡人不再預(yù)見(jiàn)死亡。

歌隊(duì)長(zhǎng)：你為治療這疾病找到什么良藥？

普羅米修斯： 我把盲目的希望放進(jìn)他們的胸膛。

——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》

世界經(jīng)過(guò)復(fù)興后反轉(zhuǎn)，又重新被黑暗吞噬。少女和陰影的努力變成了徒勞，這看起來(lái)是不折不扣的悲劇。

敘事視角的少女似乎是第一次經(jīng)歷陰影吞沒(méi)世界。那么這是否意味著，少女從初生、再到與影子少女相遇、相伴、分離，最終少女自己也變成影子，如背景中描述的再次見(jiàn)到人之光——對(duì)應(yīng)的也就是第二幕中的場(chǎng)景呢？

“人之光”

那么其中某一次的影子（少女）的終點(diǎn)，將會(huì)是她為了下一個(gè)少女獻(xiàn)身或者消失的時(shí)候呢？

如同沒(méi)有重復(fù)的人類創(chuàng)造文明，一次又一次創(chuàng)造，一次又一次毀滅。

原初的生命之火熄滅了，追求永恒的少女的希望在世界的消失中，她的希望被磨損成彷徨。

這種巧妙的輪回像是命運(yùn)的玩笑，永恒的輪回讓人類無(wú)論采取何種手段，都會(huì)回到原點(diǎn)。無(wú)數(shù)模擬，重復(fù)，悲劇的反復(fù)演出，正如人類文明的傳承與隕落。

而這一切的原點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是“永恒”這個(gè)愿望。

永恒是一個(gè)無(wú)法被滿足的愿望，所以只要懷有希望，這個(gè)痛苦的循環(huán)將不斷進(jìn)行。

人類從原始的叢林草莽掙脫，自認(rèn)為如同是一只自由的鳥(niǎo)掙脫了自然，周圍環(huán)境的不適讓他們創(chuàng)造出便利與安適，衣物克服寒冷，房屋克服風(fēng)雨，醫(yī)藥克服病痛，道德與法律克服不公與暴亂，但是，隨著時(shí)間推移，這些事物都會(huì)如同“飛去來(lái)器”一般傷害到人類自己。

這時(shí)候人類就會(huì)反思，他們認(rèn)為的所謂的進(jìn)步與上升，是否是真正的，永恒的，在這個(gè)過(guò)程中，人類彷徨不定，因?yàn)樗麄儫o(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的掌握，反而是將自身置于超越自身，無(wú)法掌控的命運(yùn)中，終于，人類發(fā)現(xiàn)自己所謂的進(jìn)步并不是那么值得欣喜。

憂傷者有兩種憂傷的理由，要么他們一無(wú)所知，要么他們懷抱希望。

——阿爾貝·加繆

追求永恒就是一個(gè)巨大的圓環(huán)，人總以為自己要走到了終點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)前面還有路，到頭來(lái)和自己的先人一般毫無(wú)進(jìn)步。飛翔的鷹以為自己是自由的，到頭來(lái)，他還是在時(shí)間和命運(yùn)的囚籠中。

但既然毫無(wú)進(jìn)步，就要放棄嗎？

那么陰影明明知道世界會(huì)毀滅，為什么會(huì)選擇希望？

正是這種彷徨與對(duì)自己行為的反思，希臘神話才會(huì)用普羅米修斯盜走的火代表文明的創(chuàng)生，如同命運(yùn)，人類是無(wú)法掌控文明的走向的，但文明又反反復(fù)復(fù)地創(chuàng)造后經(jīng)歷毀滅，猶如神靈的玩具，也像燃燒而后熄滅的火焰。

熄滅是火焰必有的結(jié)局，點(diǎn)燃是火焰的起始，取火的行為就是希望。

希望不是絕對(duì)正面的事物，她盲目而朦朧，她是在未知的不確定性中，對(duì)符合自己愿望的結(jié)果的一種盲目相信。

如果少女最后選擇閉上眼，那么這個(gè)世界就變成“希望——彷徨——絕望”的單線，輪回消失了，只有永恒的黑暗和絕望。

但看見(jiàn)火光后，她選擇了希望，這就是“希望——彷徨——希望”的輪回。

這不僅僅是陰影輪回的延續(xù)，也是少女取火的起始。

至少對(duì)于黑暗中的取火人，她不會(huì)思考點(diǎn)燃火焰意味著什么，她或許只是想要讓火焰燃燒，讓自己看東西看得更清楚一些。就像在黑暗中的人，在看見(jiàn)光明的時(shí)候都會(huì)選擇本能地睜開(kāi)眼一樣。

所以我們沒(méi)必要糾結(jié)之后會(huì)發(fā)生什么，只要點(diǎn)燃就好了。

所需要思索的也并非“是否要懷有希望”的問(wèn)題，而是“有了希望后，要如何去實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

火是從來(lái)不是靜止穩(wěn)定的狀態(tài)，但就是這樣一個(gè)讓人不安的狀態(tài)，才能承載名為“希望”的熾熱。

少女慢慢變成歷史的黑影，而黑影又用智慧指引新的少女，心境泰然地選擇承受自己的命運(yùn)，少女在黑影死后慢慢磨滅了希望，變成黑影后在看見(jiàn)少女點(diǎn)燃火焰后重燃了希望，最后為了傳遞希望而選擇綻放。

在這個(gè)看不見(jiàn)頭的螺旋中，她們依然無(wú)法改變結(jié)局，我們希望在徒勞后，那些屬于過(guò)去的回響會(huì)飄過(guò)現(xiàn)在的她們，在未來(lái)變?yōu)楦Ｒ簦?/p>

要閉上雙眼嗎？因?yàn)榻K焉將至？

睜開(kāi)雙眼吧，希望，仍在面前。

這是希望的環(huán)，也是名為“人之光”的輪回。

輪回中，人之光永恒閃耀。

本篇根據(jù)已有的線索猜測(cè)pv所表達(dá)的內(nèi)容，如有謬誤，歡迎批評(píng)指正。

小伙伴們?nèi)绻惺裁床聹y(cè)，請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)踴躍發(fā)言！我們歡迎各位小伙伴們進(jìn)行討論！

順便請(qǐng)大家期待一下我們的下一篇專欄哦！

以上就是火環(huán)【火環(huán)PV解析】第二篇：文明與希望的輪回相關(guān)內(nèi)容。